牠們是和我們作伙
「人為萬物之靈」，真的嗎？
那要看這句話是誰說的，如果只是人說的，那就未必有道理。假設狗狗會說話，你猜，這句話會說成什麼樣子？在民主意識高漲的今天，也許應該集合所有的「動物」、「植物」（乃至礦物）大家一起來投票。我猜，高票當選的一定是「蟲類」，因為「蟲口」要比我們的「人口」多得多了。搞不好當選的傢伙就是蟑螂呢，當然蚊子的勝算也不小！
好吧，也許我們來改口，說「人為萬物中的一員」（或者說「人是『億物』或『兆物』中的一個」），說得更真實一點，不妨再加一句註釋──將來害死地球和萬物的就是他。
所以，所以呢──
所以，我們有空的時候應該多看看我們的「萬物伙伴」，看看他們素樸而天真的生活，並且從其中學習人跟「大自然」之間「自自然然」的關係……。不過，這話說來容易，要在生活中抬頭可以見到長頸鹿，低頭可以發現丹頂鶴，那恐怕要溯著歷史跑回亞當夏娃的伊甸園去才行。就連2500年前的孔子，也沒看過麒麟──哦，不，他看過，他看過一隻被獵人射死的。他為此氣昏了，連大作《春秋》也不肯再寫下去。
自從有了都市之後，動物和植物都跟人類劃清界線，連普普通通的小狐狸、小兔子、小飛鼠都不再在我們生活裡出現了。如果要看到鯽魚，可以，牠在餐桌上的餐盤裡躺著。想想，成語裡說「多如過江之鯽」，就是說此魚多得不得了，但如今的小孩卻一條也沒見過──我是說，在河裡。
動物園，就是這時候發明的一項罪惡，但怎麼辦呢？如果沒有這項罪惡，我們恐怕終生都看不到我們老祖先一向看到的老朋友，我們內心深處是會悲傷的啊！
所以，我們把大象關起來，把蟒蛇關起來，把孔雀關起來，連大大的鯨魚也一起關起來……
每次，走入動物園，我都會從心裡道歉：
「對不起，對不起，請饒恕我們人類……」
我有點口齒不清了，因為自覺理虧，但台北動物園還算好，因為他們常收撿落難的動物。有次有隻小穿山甲從南港202兵工廠跑出來，迷了路，他們為牠養好了傷，放回市郊的淺山區。
動物園讓我們學會許多知識，並且懂得要付出該有的溫柔。有位蒙古籍的詩人尼瑪來台後，回去北京很興奮地跟大家形容台灣，說：
「台灣人真好心，他們居然叫一隻大象做爺爺……」
林旺，那隻大象，牠何止是爺爺，從1917到2003，牠總共活了八十六歲，牠是三、四代人共同的記憶，牠是我們的曾爺呢！牠來自緬甸，跟國軍共同參加過艱困的抗日戰爭，等於是個辛苦的運輸兵，原來，牠也是一員「老兵」，哎呀，牠跟我們之間的故事長著哪！牠當年渡海來台，可不是一件小事啊！
啊，我真希望有一個動物園節，在那一天，我們請眾動物離開籠子，到園中散步，在那一天，我們請各種人類坐在籠中供動物觀看，白的、黑的、黃的、紅的、裹著小腳的（如果當今還有這種人活著的話）、被銅環拉高脖子的、紋身的、老的、小的、長出六個指頭的……。唉，你會嫌我的想法詭異嗎？
人於他人要常存感激心和疚負感，這樣才會去善待別人，對動物，也當如此。要知道，牠們是上天注定要和我們一起好好承受天恩地惠的伙伴啊！
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