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作者：陳冠甫（高雄大學財經法律學系碩士班研究生）
 
從近來發生的事件，可以觀察到我國現況的社會體制下，衝突與紛爭的來在於體制內外的人們，對於公平正義思維不一致所導致，在軍事體制下，軍人的使命與上命下從，構成了特別的權力關係，而非如同一般的人民與國家，由於國家的軍事國防涉及到的是國家安全的保護，也是人民吾等能安居樂業的防線，在此結構下形成了軍事體制與一般行政體制的特殊性差別，前者比後者又多了一些隱密性與威權性，此為本質使然，但何以此次抗爭會造成如此大的社會震撼？
 
軍事體制本身並非其過，而在參雜了人性之後產生質變，在威權封閉的框架下，相較於一般人在體制外的自由之身，一般所謂的操兵，可能變成一種對於義務役士兵的不認同，以及恣意地將合理操練轉為報復，或有認為在軍事體制外的人進入這個體制內，只是一個暫時的外來者，此時藉由軍事結構裡的威權以不同的方式加諸於他們認為的外來者身上，而交互形成長年以來累積的陋習。
 
另外，以大埔農地案件為例，在地方首長與民代的立場，他們是在政府體制內的角度，土地徵收案件姑且不論徵收合法性，在他們的立場認為這是增進地方利益，解決地方政府舉債的方式，但在圈子外面的你我，何以絕大多數人會認為這是種不公不義的徵收措施，甚至是圖利的暴政？其實回歸起源點，在現況下的台灣社會，既得利益者的觀點視角在於現狀的安定與經濟價值的提升，但事物本質上有正反面觀點，在體制外的人們則認為如果不公平，就必須要以變革、抗爭，因為在體制內的聲音，就算有反動的聲浪，總是會因為結構的關係而被阻隔，只有透過體制外的聲音與行動，每一次的反動都是促進政府體制活化的動力，如果吾人都只用既定僵化的思維認為這些政策決定是理所當然，我們的社會沒有這些潛在的變革聲浪，只會停滯不前。
 
 
 
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